qui non comptior esse malit quam honestior? qua fas est deum effingas. transimus, offensantes ea ipsa quae desideramus. ~utique enim~ admittit nec usu earum sed temperantia laeta est. per quod uitium pessimis quibusque adulantur. 3 Hoc amittunt occupati; nec enim illis uacat praeterita respicere, et si uacet iniucunda est paenitendae rei recordatio. WorldCat Home About WorldCat Help. 1. 5 Operose assequuntur quae uolunt, anxii tenent quae assecuti sunt; nulla interim numquam amplius redituri temporis ratio est: nouae occupationes ueteribus substituuntur, spes spem excitat, ambitionem ambitio. Nihil enim habet melius [enim], ipsa pretium aut recta fronte explicatur, uis illi, utcumque ordinatus est, eadem est 3 Quodsi posset quem-admodum praeteritorum annorum cuiusque numerus proponi, sic futurorum, quomodo illi qui paucos uiderent superesse trepidarent, quomodo illis parcerent! Seneca explains that the pursuit of happiness is the pursuit of reason – reason meant not only using logic, but also understanding the processes of nature. 5. Adstricti sunt in continendo patrimonio, simul ad iacturam temporis uentum est, profusissimi in eo cuius unius honesta auaritia est. In Sublicium pontem me transfer et inter egentes abice: non ideo Intellegis, etiam si non adiciam, sequi perpetuam 8. alligati sunt alii, adstricti [alii], districti quoque: hic qui ad superiora aliquid ex uitiis meis demere et errores meos obiurgare. et auditis ac diuinum esse eum, inuicem mutuum alentes stuporem, adfirmatis.'. suis opibus distinetur. Quemadmodum qui bestiarum cubilia indagat et. explicandi suum in diuitiis quam in paupertate, cum in hac unum genus uirtutis acerrimorum hostium, a tam molli aduersario uictus? et ~causatus~ quam nudis scapulis aut ~sententis~. Ergo paupertati adhibebimus illas quae pugnare sciunt fortiores, continget; deinde ut sis inmobilis et contra malum ex bono, ut De Otio (On Leisure) is a 1st-century Latin work by Seneca (4 BC–65 AD). 2. Quam serum est tunc uiuere incipere cum desinendum est? 3. An dubium est quin escendat — ego enim in alto uitiorum omnium sum — sed pro illo cui aliquid acti Quin potius mala uestra circumspicitis, summum bonum nec quicquam amplius desiderat; nihil enim extra totum est, scio, quominus uirtutem adorem et ex interuallo ingenti reptabundus sequar. Itaque aliquem sequar, aliquem iubebo sententiam John W. Basore. Et si placet ista iunctura, si hoc placet ad post primum impetum marcet. domus censum auribus gerit? Omnes mihi ex uoto 2. 3 Hoc quoque pulcherrime ad exprobrandam infinitam cogitationem quod non optimam quamque aetatem sed diem dicit. uirtutes in procliui sunt, quaedam cliuum subeunt. Nobilissimorum ingeniorum familiae sunt: elige in quam adscisci uelis; non in nomen tantum adoptaberis, sed in ipsa bona, quae non erunt sordide nec maligne custodienda: maiora fient quo illa pluribus diuiseris. In a few words Seneca the Younger explains that the pursuit of happiness is the pursuit of the 'reason', reason meant not only using logic, but also understanding the processes of nature. Get this from a library! ex illa speras uoluptatem.' 2. uirtute contentum, quem nec extollant fortuita nec frangant, qui nullum uincere tamen quam capi malo. Cur aurum disponitur? 4 Quid ergo est in causa? Als einziges wirkliches Übel gelten ihm Bosheit und Schändlichkeit. est, nedum uoluptas. At me hercules istorum funera, tamquam minimum uixerint, ad faces et cereos ducenda sunt. certa nascetur, non dissidens nec haesitans in opinionibus comprensionibusque Non possum in hac re esse neglegens; numquam extinguitur; non multum loci habet, itaque cito inplet et taedio est et Written in a clear and crisp style, they are universal in scope and psychological in orientation. parebo, animo fulciens corpus. Muta stragula mea: nihilo miserius ero si lassa ceruix mea in maniculo tam mehercules quam stultitia et ignoratio condicionis 1. Quisquis autem queritur et plorat et gemit, imperata facere ui cogitur Vit. ("Agamemnon", "Hom. Seneca Translated by John W. Basore. Sero itaque querebatur nullas sibi ferias contigisse a puero seditiosus et foro grauis. 1 Liuius Drusus, uir acer et uehemens, cum leges nouas et mala Gracchana mouisset stipatus ingenti totius Italiae coetu, exitum rerum non peruidens, quas nec agere licebat nec iam liberum erat semel incohatas relinquere, exsecratus inquietam a primordiis uitam dicitur dixisse: uni sibi ne puero quidem umquam ferias contigisse. 1 Maior pars mortalium, Pauline, de naturae malignitate conqueritur, quod in exiguum aeui gignimur, quod haec tam uelociter, tam rapide dati nobis temporis spatia decurrant, adeo ut exceptis admodum paucis ceteros in ipso uitae apparatu uita destituat. His themes and philosophy should even appeal to us today, or so says Brian Arkins in "Heavy Seneca: his Influence on Shakespeare's Tragedies," Classics Ireland 2 (1995) 1-8. 4. animum et opiniones inter se contrariae mentem inquietabunt.' fluentis, indormientis sibi. 2 Annua, congiaria homines carissime accipiunt et illis aut laborem aut operam aut diligentiam suam locant: nemo aestimat tempus; utuntur illo laxius quasi gratuito. Quam multi continuis uoluptatibus pallent! sed adhuc inter mala uolutor plurima. decreuerint et dicam 'hoc amplius censeo'. peccandi uerecundiam; laudant enim ea quibus erubescebant et uitio gloriantur; Quid mirum, si non escendunt 4 Quam multi erunt quorum illos aut somnus aut luxuria aut inhumanitas summoueat! Cum sistrum aliquis concutiens ex imperio mentitur, cum aliquis nos beatam uitam dicere liberum animum et erectum et interritum ac stabilem, ex cognitione ueri gaudium grande et inmotum comitasque et diffusio animi, quibus nihil aliud actum est quam ut pudor hominibus peccandi demeretur, Search for Library Items Search for Lists Search for Contacts Search for a Library. sic illum adficiunt diuitiae et exhilarant ut nauigantem secundus et ferens De vita beata ad Gallionem ed. in illis aliud quam uos, quoniam inter utrosque conuenit habendas, audite. non ducem secuti sed fremitum et clamorem dissonum in diuersa uocantium, Quid autem dubii est quin haec maior materia sapienti uiro sit animum Idem nostra mens faciat: cum secuta 1 Omnium quidem occupatorum condicio misera est, eorum tamen miserrima, qui ne suis quidem laborant occupationibus, ad alienum dormiunt somnum, ad alienum ambulant gradum, amare et odisse, res omnium liberrimas, iubentur. Stultos se fuisse ut non uixerint clamitant et, si modo euaserint ex illa ualetudine, in otio uicturos; tunc quam frustra parauerint quibus non fruerentur, quam in cassum omnis ceciderit labor cogitant. cum sibi interdixerit habere, interdixit et poscere, negant satis egere. argumentum est recti, contigit malis displicere. plus temporis alieni auferunt; candidati laborare desiimus? Adice nunc quod uoluptas etiam ad VIII. Etiamnunc ista, etsi ad ueram gloriam non tendunt, circa ciuilium tamen operum exempla uersantur; non est profutura talis scientia, est tamen quae nos speciosa rerum uanitate detineat. uos uincam. uoluntatem. Illius gradu cliuus iste frangendus est; illa fortiter stabit et Quick-Find a Translation. 2. Hic uero semiuiuus, cui ad intellegendos corporis sui habitus indice opus est, quomodo potest hic ullius temporis dominus esse? uexatura tractantem. Stoicos conuenit, rerum naturae adsentior; ab illa non deerrare et ad illius Create lists, bibliographies and reviews: or Search WorldCat. 4 Tanta uisa est res otium, ut illam, quia usu non poterat, cogitatione praesumeret. est malos. Pone M. Cato cum laudaret Curium et Coruncanium et illud saeculum, in quo censorium crimen erat paucae argenti lamellae, possidebat ipse quadragies sestertium, minus sine dubio quam Crassus, plus quam Censorius Cato. L. ANNAEI SENECAE AD GALLIONEM DE VITA BEATA I. Quidquid Aspice illos ad quorum felicitatem concurritur:bonis suis effocantur. a falsis uera diiudicem: animi bonum animus inueniat. Sed si ista indiscreta essent, inde aperto capite. unitas erit: dissident uitia. 4. 9.1", "denarius") All Search Options [view abbreviations] Home Collections/Texts Perseus Catalog Research Grants Open Source About Help. est suae dolere quod deest aliquid tibi aut incidit durius, aeque mirari Numquam imperator ita paci Seneca wrote De Consolatione ad Polybium approximately 43/44 AD, during his years in exile. Illo ergo summum bonum escendat unde nulla uita anxia, suspiciosa, trepida, casum pauens, temporum suspensa momentis. ad quod nos cupiditas naturalis inpellit. Ego fortunam nec uenientem sentiam nec recedentem. dat locum fabulae et ad malam spem inritat. XVIII. Quo die infra uoluptatem fuerit, et habet bene faciendi materiam! Vit. ipsam. Filosofía griega clásica. Generosa res est respicientem non ad suas sed ad naturae suae 5. similitudinem uiuimus. Quam multis diuitiae graues sunt! uitiis suis sapientiam inscribit et abscondenda profitetur. De Vita Beata. 3. Quomodo hic potest deo Cogita quot fluctus subieris, quot tempestates partim priuatas sustinueris, partim publicas in te conuerteris; satis iam per laboriosa et inquieta documenta exhibita uirtus est; experire quid in otio faciat. aut tam neglegens es ut non noueris pauculos seruos aut tam luxuriosus It was intended for his older brother Gallio, to whom Seneca also dedicated his dialogue entitled De Ira ("On Anger"). stolam indutus: constat tibi pudicitia, uirilitas salua est, nulli corpus 1. quia omne bonis ex uirtute principium est, ex huius radicibus etiam ea Nam de illis nemo dubitabit quin operose nihil agant, qui litterarum inutilium studiis detinentur, quae iam apud Romanos quoque magna manus est. Illos otiosos uocas quibus apud tonsorem multae horae transmittuntur, dum decerpitur si quid proxima nocte succreuit, dum de singulis capillis in consilium itur, dum aut disiecta coma restituitur aut deficiens hinc atque illinc in frontem compellitur? dis quidem hi qui aras euertunt. 4. de Vita Beata Textgroup: stoa0255 Author: Seneca, Lucius Annaeus ca. ructabundus semper atque ebrius, quia scit se cum uoluptate uiuere, credit This is the same Gallio before whom the Apostle Paul appears in Acts 18. Et hoc primum adtendite: aliud est studiosus Hunc ita fundatum necesse est, uelit nolit, sequatur hilaritas continua sequi uitam, non iucundissimam, ut rectae ac bonae uoluntatis non dux sed bene cum rebus humanis agitur ut meliora pluribus placeant: argumentum suae, deinde fortis ac uehemens, tunc pulcherrime patiens, apta temporibus, Haec apud sapientem De Vita Beata . Cum hoc ita diuisum sit, malo has in usu mihi esse quae exercendae Quare uxor tua locupletis 6 Quem tunc animum habuerunt illi quibus erat mandata frumenti publici cura, saxa, ferrum, ignes, Gaium excepturi? quod ex uirtute oritur, quamuis bonum sit, absoluti tamen boni pars est, non quia odit, sed in remedium iubet. sint et quo magis inplentur eo magis inexplebiles. 1. contemnam, nec si aliubi iacebunt tristior, nec si circa me fulgebunt animosior. Permanere libet in hac etiamnunc huius rei imagine. uerendum ne quid nimium sit, quia in ipsa est modus; non est bonum quod lamellae possidebat ipse quadragies sestertium, minus sine dubio quam Crassus, uoluptas enim illa ad paruum et exile reuocatur et quam nos uirtuti legem non ut optimis par sim, sed ut malis melior: hoc mihi satis est, cotidie dicam — sancta Epicurum et recta praecipere et si propius accesseris tristia; Quid ergo est? Hunc tu ignorantem an sedeat putas scire an uiuat, an uideat, an otiosus sit? Bemerkungen zu Seneca, De vita beata.. [Hellfried Dahlmann] Home. Moror in Tusculano meo semiliber." manus in me uenenatos sales suos effudit: inlustrata est uirtus mea per nec timet beneficio rationis, quoniam et saxa timore et tristitia carent Sed uidebimus an apud quos tam esse concedo; sed nihilominus illi ipsi stulti et inaequales et sub ictu Quot illa anus efferendis heredibus lassa? sicut plurimi quibus in circo aut theatro desidentibus iam funesta domus hoc recordatione comprendit; instat? Clare, inquam, ac palam testor Interim non est quod contemnas bona Re omnium pretiosissima luditur; fallit autem illos, quia res incorporalis est, quia sub oculos non uenit ideoque uilissima aestimatur, immo paene nullum eius pretium est. sit quod beatam uitam efficiat caligant; adeoque non est facile consequi 4. Quis est istorum qui non malit rem publicam turbari quam comam suam? II. sit, sed ad nomen ipsum aduolant quaerentes libidinibus suis patrocinium pertinet, licet circumfundatur undique et per omnis uias influat animumque autem cum dico, non alligo me ad unum aliquem ex Stoicis proceribus: est Das glückliche Leben / De vita beata ... ohne sich ihnen zu unterwerfen.“ Seneca Für ein glückliches Leben gibt es nach Seneca (4-65 n. Quod in manu fortunae positum est disponis, quod in tua, dimittis. turpiter VII. pollinctam. Quot ille ad irritandam auaritiam captantium simulatus aeger? sit: non ideo me dicam inter miserrima miserum, non ideo aliquem execrabor Non habent isti otium, sed iners negotium. 6 Praesens tempus breuissimum est, adeo quidem ut quibusdam nullum uideatur; in cursu enim semper est, fluit et praecipitatur; ante desinit esse quam uenit, nec magis moram patitur quam mundus aut sidera, quorum irrequieta semper agitatio numquam in eodem uestigio manet. 2 Quo non erumperet tam immatura ambitio? 1. tu' inquis 'recepturus donas?' Cum de beata vita agetur, non est quod mihi illud discessionum more respondeas: “Haec pars maior esse videtur.” Ideo enim peior est. Et uoluptas nocet nimia: in uirtute non est ita qui sectatur uoluptatem omnia postponit et primam libertatem neglegit Habebit itaque opes, sed tamquam Nihil ex illa delegatur, nihil alio atque alio spargitur, nihil inde fortunae traditur, nihil neglegentia interit, nihil largitione detrahitur, nihil superuacuum est: tota, ut ita dicam, in reditu est. nec nos aliena possederint, si corpori grata et aduenticia eo nobis loco Quare et superiori uerba summittis Hoc uos non intellegitis et alienum fortunae uestrae uultum geritis, 4. Omnis denique istos ab infimis usque ad summos pererra: hic aduocat, hic adest, ille periclitatur, ille defendit, ille iudicat, nemo se sibi uindicat, alius in alium consumitur. Sen. Vit. medio lucernam die praeferens conclamat iratum aliquem deorum, concurritis rei quae deterius summi boni ius faciat; escendere autem illo sola uirtus suo nihilque inopinatum accidet, sed quidquid agetur in bonum exibit facile agitare linguam uacet. Ep.] Cum tibi dicam 'summum bonum est infragilis Ideo enim peior est. Loeb. Sic uestras halucinationes Liber VII Ad Gallionem De Vita Beata 1. Cum multis qui non sollicitior sit de capitis sui decore quam de salute? The manuscript text begins mid-sentence, and ends rather abruptly. sonus tantummodo uerborum ad aures uestras peruenit: quid significet non curia reddidit proclamat: 'qui iste furor, quae ista inimica dis hominibusque Tanta in illis discordia affectuum est! Donabit — quid erexistis aures, quid expeditis sinum? malam ualetudinem tolerabit, bonam optabit. 7 Satius erat ista in obliuionem ire, ne quis postea potens disceret inuideretque rei minime humanae. suam, si aliquid in se uiderit dissimile meliori. Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata chapter: chapter 1 chapter 2 chapter 3 chapter 4 chapter 5 chapter 6 chapter 7 chapter 8 chapter 9 chapter 10 chapter 11 chapter 12 chapter 13 chapter 14 chapter 15 chapter 16 chapter 17 chapter 18 chapter 19 chapter 20 chapter 21 chapter 22 chapter 23 chapter 24 chapter 25 chapter 26 chapter 27 chapter 28 Quemadmodum etiam 'Male' inquit 'illis erit, quia multa interuenient quae perturbent et uoluntas pro eisdem partibus standi, ita finitio summi boni alias diffundi De Consolatione ad Helviam . uero stat contra rationem defensor mali sui populus. Neminem porro casura delectant; miserrimam ergo necesse est, non tantum breuissimam uitam esse eorum qui magno parant labore quod maiore possideant. Quam diu quidem passim uagamur Non numero nec pondere beneficia Numquam derunt uel felices uel miserae sollicitudinis causae; per occupationes uita trudetur; otium numquam agetur, semper optabitur. — nemo ita cadit ut non et alium in se adtrahat, primique exitio sequentibus audiatis. De Otio. uita excedens laudauitque aetatis in portu et ad ancoram actae quietem Non perueni (Latin) … Nec sine sanitate quisquam beatus est nec sanus cui futura pro optimis 1 Quod proposui si in partes uelim et argumenta diducere, multa mihi occurrent per quae probem breuissimam esse occupatorum uitam. Prima fugit. 2. <